Budismo

MILAREPA (1052-1135)

Según Namtar, o la biografía creada para ayudar a las personas a alcanzar la Iluminación, Milarepa nació en 1052 en la familia de Josi. Entre sus antepasados ​​estaba Lama Nnningmapa, conocido por su habilidad para subyugar a los demonios.

Su padre era un comerciante que hizo una fortuna haciendo negocios al oeste de Lhasa. Milarepa creció en una familia cálida, rica y amorosa, aunque su educación y educación eran comunes, se distinguió por una mayor sensibilidad mental en la infancia y la adolescencia temprana. También tenía una inclinación significativa hacia lo espiritual. Cuando su padre descubrió que se estaba muriendo de una enfermedad debilitante, confió la administración de la propiedad a su hermano y su esposa.

El primer maestro de Milarepa fue un mago de la tradición Nyingma, que se remonta a Padmasambhava. Su nombre era Jungton Trogel, y poseía el "Poder Serpentino de los Ocho Nagas", que incluía la capacidad de cambiar la forma de su propio libre albedrío, expandir su conciencia para incluir otros mundos y la capacidad de servir a todos los seres vivos. Milarepa le sacrificó todo lo que tenía y se convirtió en su alumno. Con el tiempo, la llama aprendió sobre la historia de Milarepa. Le conmovió la determinación de Milarepa de servir a su madre. Preocupado por el poder del odio hacia la madre Milarepa, lo envió a Lama Yenten Gyatso para enseñarle el arte mágico de la destrucción.

Milarepa fue a un retiro de dos semanas para estudiar hechizos y otras prácticas. Tan pronto como su codicioso tío y tía llenaron su casa de invitados con motivo de la boda de su hijo, la casa fue destrozada, matando a treinta y cinco personas, dejando vivos solo a tío y tía Milarepa. Al regresar a su llama, Milarepa estudió el arte del control del clima, después de lo cual envió un saludo justo antes de cosechar a las tierras que alimentaron el odio de sus aldeanos.

Después de eso, todo para Milarepa se volvió diferente. Cumplió los deseos de su madre y se liberó de lo que consideraba su deber. Y a pesar de su ceguera moral y un sentido distorsionado de la justicia, se dio cuenta del trabajo inexorable de la Ley del Karma. Se dio cuenta de que el mal engendra al mal, que sus acciones eran terribles y que volverían a él. En ese momento, el mentor de la maestra Milarepa, que todavía estaba en perfecto estado de salud, murió, y la maestra se sumergió en profundas discusiones sobre el karma y el Dharma. Cuando le contó a Milarepa su intención de alejarse de los negocios para erradicar su propio karma negro, Milarepa pidió ayuda. Jungton Trogiel lo envió a Rontong Lhaga.

Al encontrarse con esta llama, Milarepa se arrepintió ante él de todas las atrocidades que había cometido por su vida. Rontong Lhanga le dijo que la meditación profunda, incluida la conciencia directa, eliminará todos los obstáculos si el karma permite que una persona realice esta práctica perfecta. Milarepa estaba tan contento de poder evitar la pesada carga que se durmió pensando que ya era un Bodhisattva. A la mañana siguiente, la llama lo llamó y dijo que había aprendido que la conciencia de Milarepa afirma ser estudiante y, por lo tanto, no puede enseñarle. Aconsejó a Milarepa que fuera a Lhotrak y encontrara al traductor Marpa allí. Según el lama, Marpa y Milarepa han estado conectadas kármicamente desde la antigüedad, y solo Marpa puede enseñarle el Dharma.

Entonces, comienza la historia de Milarepa sobre su vida.

Después de la muerte de mi padre, nuestros vecinos, liderados por un tío y una tía, nos quitaron propiedades e insoportablemente crueles. Por lo tanto, fui a estudiar magia negra para vengar a mis enemigos por el mal que causaron, y acumulé mucho karma malo, sin vengarme de ellos sin piedad. Pero sentí un profundo remordimiento por haber hecho tanto mal: maté a treinta y cinco personas por arte de magia y destruí la cosecha, y ansiaba unirme a la religión.

Me enviaron a Lama Rontong-Lhaga, él inmediatamente me inició y me dio las instrucciones necesarias. Pero estaba tan orgulloso que no podía meditar y en su lugar me quedé dormido.

Unos días después, la llama vino a mí y me dijo:

- Hay un monasterio en Lhobrak llamado Dowo-ung (Valle del Trigo), donde ahora vive un devoto discípulo del gran santo indio Naropa. Es el más digno de los más dignos, un verdadero príncipe entre los traductores, que posee conocimiento de las nuevas enseñanzas tántricas, sin paralelo en los tres mundos. Se llama Marpa Translator. Hay una conexión kármica entre usted y él, proveniente de vidas pasadas. Debes ir a él.

Al escuchar este nombre, sentí una alegría inexpresable. Estaba asombrado y las lágrimas brotaron de mis ojos. Tan grande fue el sentimiento de fe despertado en mí. Y, llevando solo algunos libros y provisiones para el viaje, fui allí con el único propósito de encontrar a este gurú. En todo mi camino estuve poseído por un pensamiento: "¿Cuándo miraré a mi guru? ¿Cuándo veré su rostro?"

La noche antes de llegar al Valle del Trigo, Marpa soñó que su gurú, el gran santo Naropa, había acudido a él y, después de realizar la ceremonia de iniciación, le dio un vajra hecho de lapislázuli, de cinco puntas y ligeramente descolorido, y también un recipiente dorado lleno de un elixir, que sostienen agua sagrada, y le ordenaron que lavara la capa con el vajra con un elixir y estableciera el vajra en el Estandarte de la Victoria. Dijo que esto es agradable para los vencedores en la verdad del pasado, servirá al beneficio de todos los seres vivos y ayudará a Marpa y a otras personas a lograr sus objetivos.

Dicho esto, Naropa ascendió al cielo, y Marpa vio en un sueño que había cumplido la orden de su guru: lavó el vajra con el elixir sagrado y lo levantó junto con el Estandarte de la Victoria. Y el vajra comenzó a irradiar un resplandor tan brillante que llenó todos los mundos con su luz. Esta Luz iluminó a todas las criaturas que viven en los Seis Mundos del Mundo de la Pasión y disipó todo su sufrimiento. Y en la alegría en que se encontraban, no había mezcla de tristeza. Abrazados por la fe, todos miraron con reverencia a Marpa y su estandarte de la victoria. Algunos cantaron canciones de alabanza, otros hicieron donaciones. Los ganadores de Truth bendijeron el Banner y realizaron la ceremonia de iniciación, y él mismo sintió alegría. Se despertó de buen humor. Por la mañana, Marpa le dijo a su esposa:

- Ahora iré al campo, que araré. Consígueme todo lo que necesitas para trabajar.

Sorprendida, la esposa se opuso:

"Después de todo, siempre tienes trabajadores que harán el trabajo". ¿Qué dirá la gente si usted, la famosa llama, va a trabajar en el campo como un simple campesino? Esto provocará conversaciones innecesarias. Te lo ruego, no te vayas!

Pero Marpa no hizo caso de su persuasión y antes de irse dijo:

- Tráeme una buena porción de chang (cerveza).

Cuando su esposa le trajo una jarra entera, él dijo:

"Eso debería ser suficiente para mí". Trae más para los invitados.

Ella trajo otra jarra, que él puso en el suelo y cubrió con un sombrero. Mientras descansaba, bebió su chang, sentado al lado de esta jarra.

Mientras tanto, caminé por el camino, preguntando a todos los que conocí: "¿Dónde vive el gran traductor yogui Marpa?" Pero a quien me dirigí, nadie podía responderme. Le pregunté a otro, y él dijo que hay un hombre llamado Marpa que vive aquí cerca, pero no hay nadie que lleve el título de "gran traductor yogui Marpa". Entonces le pregunté dónde está el Valle del Trigo. Él testificó: "Por allá". Le pregunté quién vive en este lugar, y él respondió que vive un hombre llamado Marpa. "¿Aún no se llama de alguna manera?" Pregunté Dijo que algunos también lo llaman Lama Marpa. Esto disipó mis dudas, y me di cuenta de que la Marpa que estaba buscando vive aquí. Luego le pregunté cómo se llama el nombre de la colina en la que estoy, y él respondió que se llamaba la colina del Dharma. Pensé que era una señal muy auspiciosa, ya que veré a mi gurú desde esta colina por primera vez. Continuando, seguí preguntando a las personas que conocí sobre Marpa. Conocí pastores y con ellos un joven de aspecto agradable y elegante vestido. Llevaba joyas y su cabello estaba engrasado y bien peinado. Los ancianos no pudieron responder mi pregunta, pero el joven me dijo:

"Debes preguntar por mi señor y mi padre, que solían vender todo en nuestra casa para comprar oro e ir con él a la India, desde donde regresa con una gran cantidad de rollos de papel". Si preguntas específicamente acerca de él, entonces hoy él trabaja en el campo, aunque nunca antes había hecho esto.

Pensé que esta era probablemente la persona que estaba buscando, pero me era difícil creer que él, el famoso traductor, estaba arando la tierra. Pensando de esta manera, seguí caminando hasta que me encontré con una llama grande, bastante llena, con ojos saltones y una mirada muy majestuosa. El arado. En ese momento, cuando mi mirada se posó en él, me asusté y sentí un placer inexpresable de haber perdido la idea de dónde estaba. Cuando llegué, me volví hacia el lama con la pregunta:

"Venerable caballero, ¿dónde vive aquí el devoto discípulo del famoso santo Naropa llamado Traductor Marpa?"

Por un momento, la llama me examinó cuidadosamente y luego preguntó:

- de donde eres Que estas haciendo

Le respondí que era un gran pecador de las Tierras Altas de Tsang y que, habiendo escuchado sobre el conocimiento y la erudición de Marpa, acudí a él para recibir la Verdadera Enseñanza para lograr la Liberación con la ayuda de él. A esto, el lama dijo:

"Bueno, haré los arreglos para que te reúnas con él si terminas este trabajo por mí". - Y, habiendo sacado el chang de debajo de su sombrero, me dio una bebida. Después de beberlo, sentí vigor. Lama, que me ordenó trabajar diligentemente, me dejó y me dejó solo. Terminé el cambio y luego me puse a trabajar ansiosamente.

Pronto el joven que conocí con los pastores vino y me informó que me estaban invitando a la casa. Estaba muy contento con esto y dije: "El lama cumplió mi pedido, así que quiero terminar este trabajo para él". Y seguí arando hasta arar todo el campo. Como este campo me ayudó a conocer al gurú, comenzaron a llamarlo el Campo de Ayuda. En verano, el camino corría a lo largo del borde de este campo, y en invierno lo cruzó.

Cuando entré en la casa con el joven, vi una llama sentada sobre dos almohadas, encima de la cual estaba colocada una alfombra. La llama ya se había puesto en orden, aunque se veían rastros de polvo en su frente y nariz. Tenía sobrepeso, con el estómago hacia adelante. Reconociendo en él a la misma persona con la que me había reunido recientemente, miré a mi alrededor, esperando ver otra llama.

Entonces la llama sentada sobre las almohadas dijo:

"Por supuesto que no sabías que yo era Marpa". Ahora lo sabes y puedes saludarme.

Me incliné inmediatamente y, tocando mi frente con sus piernas, me las acerqué a la cabeza. Después de completar esta ceremonia, recurrí a Marpa con las siguientes palabras:

- Oh, venerable maestro, soy un gran pecador de las Tierras Altas del Oeste, vine a darte mi cuerpo, mi discurso y mis pensamientos. Le pido que me proporcione comida y ropa y que me enseñe lo que me ayudará a alcanzar la Liberación en una vida.

Lama respondió:

"Como eres un gran pecador, no tienes nada que ver conmigo". No te envié a cometer pecados en mi nombre. ¿Qué pecados has cometido? - Después de contarle en detalle sobre mi vida, el lama hizo la siguiente condición:

"Me gusta tu propuesta de dedicarme mi cuerpo, mi discurso y mis pensamientos, pero no puedo proporcionarte comida y ropa y al mismo tiempo entrenarte". O te apoyaré, y estudiarás en otro lugar, o tendrás que proporcionarte comida y ropa, y solo me ocuparé de tu desarrollo espiritual. Elige lo que prefieras. Si te doy la Verdad, el logro de la Liberación dependerá solo de ti, de tu diligencia y determinación.

Yo respondí:

"He venido a ti, mi lama, por la Verdad". Encontraré comida y ropa en otro lugar. - Dicho esto, inmediatamente comencé a colocar mis cosas y colocar varios de mis libros en un estante cerca del altar. Pero la llama inmediatamente me prohibió hacer esto:

- Llévate tus viejos libros. Con su frío, arruinarán mis libros y reliquias sagradas.

Pensé que él sabía que entre mis libros había libros sobre magia negra y, por lo tanto, prohibió juntarlos con sus reliquias sagradas. Me llevé los libros y los guardé en la habitación que me asignaron. Entonces viví unos días. La esposa de mi maestra me dio de comer y me dio todo lo que necesitaba.

Deseando alcanzar la Liberación, le rogué repetidamente que me diera algunas instrucciones, y en respuesta me dijo una vez:

“En las provincias de Yu y Tsang, tengo muchos discípulos devotos y seguidores de los laicos a quienes les gustaría venir a mí, pero cada vez que los pastores nómadas Yamdak, Talung y Lingpa les roban en el camino. Y como esto ha sucedido más de una vez, mis alumnos no pueden venir a mí con provisiones y regalos. Ve y deja que los ladrones saluden. Será algo bueno para la religión. Entonces te daré instrucciones sobre la Verdad.

Inmediatamente fui allí y dejé entrar una fuerte tormenta con granizo en cada uno de los lugares indicados. Cuando regresé, le pregunté a la llama sobre las instrucciones prometidas, escuché en respuesta:

- que? Para tus dos o tres gradientes miserables, ¿te atreves a preguntar sobre el sagrado Dharma que recibí en la India a un precio tan alto? No, si realmente luchas por la Verdad, atraviesa la magia que te consideras un adepto, destruye a algunos de los montañeses de Lhobrak, ya que a menudo también robaron a mis estudiantes cuando vinieron a mí desde Nyal-Lo-ro, e insultaron repetidamente. yo Si logras lidiar con ellos como evidencia de tus habilidades mágicas, te contaré las verdades místicas que me transmitió mi venerado Guru, el gran pandita Naropa, las verdades con las que puedes lograr la Liberación en una vida y llegar al estado de Buda.

Nuevamente, obedecí la orden del gurú, y mi maldición mágica tuvo un efecto: los montañeses de Lhobraka lucharon entre sí, y durante la lucha muchos fueron asesinados. Sin embargo, cuando vi la sangre, sentí un profundo remordimiento y dolor. Mi gurú, al enterarse de que entre los muertos había muchos delincuentes, me dijo:

"Es cierto, eres un verdadero adepto de la magia". "Y él me llamó el Gran Mago". Cuando nuevamente le pedí que me diera las verdades que trajeron salvación, el lama respondió:

- Ja ja! Debo decirle las Verdades más secretas que recibí en la India, después de haberles dado toda mi condición terrenal, las verdades que todavía atormentan el aliento de los Dakinis que las transmitieron, ¿y todo esto a cambio de sus atrocidades? No Esto solo puede causar risas. Si alguien más estuviera en mi lugar, te habría matado por tanta insolencia. Ve y restaura las cosechas de los pastores destruidos por ti y resucita a las personas asesinadas de Lhobrak. Si puedes hacer esto, estaré de acuerdo en transmitirte las verdades, y si no puedes, será mejor que no vuelvas a aparecer frente a mí.

Y estaba enojado como si estuviera a punto de golpearme. Fui arrojado al abismo de la desesperación y lloré con lágrimas amargas.

A la mañana siguiente, el lama fue tan amable que vino a mí y me dijo:

"Me temo que fui muy duro contigo anoche, pero no lo tomes en serio". Sé paciente y espera y la enseñanza se te dará. Pero creo que eres un tipo habilidoso. Por lo tanto, me gustaría que construyeras una casa para mi hijo Darma-Dodai (Ramo de Sutras). Cuando lo termines, no solo te contaré las enseñanzas, sino que también te proporcionaré comida y ropa durante tu entrenamiento.

"Pero", insistí, "¿qué me pasará si durante este tiempo muero antes de alcanzar la Liberación?"

El respondió:

- Prometo que durante este tiempo no morirás. Mi enseñanza da una cierta garantía. Y como usted, como puede ver, tiene una gran energía y perseverancia, puede luchar por el objetivo sin obstáculos, independientemente de si logra la Liberación en una vida o no. Mi escuela no es como otras escuelas. Tiene más bendiciones y más revelación espiritual directa que cualquier otra secta.

Con el consuelo y el deleite de estas promesas, inmediatamente le pregunté a la llama sobre el plan de la casa.

Tenía su propio plan y lo implementó de la siguiente manera.Al subir conmigo a una colina orientada al este y elegir un lugar allí, dibujó un plano de un edificio redondo y ordenó que comenzara la construcción en este lugar. Inmediatamente me puse a trabajar. Cuando ya había erigido la mitad del edificio, él vino y dijo que, al dar instrucciones, no lo pensó demasiado bien y que debía dejar de trabajar, romper lo que construí y llevar la tierra y las piedras al lugar donde las llevé.

Cuando llevé a cabo esta orden, la llama, que me parecía borracha, me llevó a una colina que daba al oeste y, ordenándome que construyera otra casa allí, dibujó un plano en forma de media luna y luego se fue. Cuando erigí la mitad de la altura requerida, la llama volvió a mí durante mi trabajo y me dijo que esta casa no era adecuada, y que debería llevar la arcilla y las piedras de regreso a donde las traje. Le obedecí nuevamente, y la llama me llevó a una colina que daba al norte y me dijo:

"Mi Gran Mago, aparentemente, estaba borracho la última vez que te ordené que construyeras una casa, así que te di instrucciones equivocadas". Probablemente fue mi error. Pero ahora tienes que construirme una casa realmente bonita en este lugar.

Me atreví a decirle que era incesante construir casas para luego destruirlas, no era rentable tanto para él como para mí. Le rogué que primero pensara, cómo hacerlo y luego le diera instrucciones. El dijo:

- No estoy borracho hoy y lo pensé bien. La casa del místico tántrico debe ser triangular. Así que construyeme una casa de esta forma. No destruiremos esta casa.

Ahora ya estaba construyendo una casa de forma triangular. Cuando el trabajo fue completado por un tercero, el lama vino y preguntó:

"¿Quién te ordenó construir una casa así?"

Yo respondí:

"Construyo esta casa para el hijo de tu reverendo de acuerdo con tus instrucciones".

"No recuerdo eso", dijo. "Pero si eso es así, entonces en ese momento aparentemente no me controlé o estaba loco".

“Pero”, insistí, “temiendo que algo así pudiera suceder, me atreví a pedirle a su reverendo que considerara cuidadosamente este tema, y ​​luego se dignó convencerme de que había considerado cuidadosamente todo y que esta casa no sería destruida. Y su reverendo tenía una apariencia completamente normal.

Lama estaba indignado:

"¿Cómo pruebas esto?" Como? ¿Quieres destruirme a mí y a mi familia con la ayuda de la brujería o para encerrarnos en tu casa, que parece un triángulo mágico? Pero no tomé tu herencia familiar de ti. Y realmente quieres obtener conocimiento religioso. Pero la forma misma de esta casa puede restaurar a todos los dioses locales contra ti. Intenta destruir todo a la vez y lleva todas las piedras y arcilla al lugar. Luego te daré las instrucciones que deseas recibir. Pero si no sigues mis instrucciones, ¡puedes irte!

Y la llama aparentemente estaba muy enojada. Estaba muy triste por esto, pero no tenía otra opción. Me esforcé por aprender la Verdad, y no tuve más remedio que destruir esta casa y con el material para hacer lo que me ordenaron.

Debido al arduo trabajo, tenía una gran herida en la espalda entre el hombro y la columna vertebral, pero no me atreví a mostrársela a la llama, que, temía, sería infeliz si lo hiciera. Tampoco se lo mostré a su esposa, para que ella no piense que quiero enfatizar el arduo trabajo que realizo para ellos. Por lo tanto, no le conté a nadie sobre mi enfermedad, sino que solo le pedí a la esposa de la llama que lo convenciera de que me diera las instrucciones prometidas. Ella fue hacia él y le dijo:

"Mi señor, sus emprendimientos sin sentido con la construcción de casas solo agotan la fuerza de este pobre joven". Por favor, ten piedad de él ahora y da instrucciones.

El lama respondió:

"Haz una buena cena y llámalo".

Ella hizo la cena y me trajo. El lama luego dijo:

"Gran mago, no me culpes en vano como ayer". En cuanto a las instrucciones, te las daré. - Y me enseñó las cuatro fórmulas de compromiso, así como oraciones, reglas y votos, y en conclusión dijo:

- Se llaman instrucciones religiosas temporales. Pero si busca recibir instrucción religiosa intemporal, es decir, verdades místicas, debe hacerlo. - Y él me contó sobre las hazañas de su gurú Naropa y terminó la historia con las palabras: - Pero es poco probable que pueda lograr esto. Me temo que es demasiado difícil para ti.

Su historia me impresionó profundamente. No pude contener las lágrimas debido a la fe que abrumaba mi corazón y decidí hacer lo que el lama me ordenara.

Pasaron varios días y la llama me invitó a caminar con él. Durante la caminata fuimos al lugar donde los tíos y primos de la llama acordaron no construir nada y que ahora custodiaban. Aquí la llama se detuvo y dijo:

"Ahora tienes que construir una casa de nueve pisos, de base cuadrada, con decoraciones en la parte superior que forma el décimo piso". Esta casa no será destruida, y después de que se complete la construcción, te daré las verdades que anhelas, y te proporcionaré todo lo que necesites cuando estés recluido, realizando sadhana.

- Aquí me atreví a pedirle que invitara a su esposa como testigo. Él estuvo de acuerdo, y fui tras ella, y la llama en este momento comenzó a planear la casa. La esposa de Lama dijo:

"Por supuesto, puedo ser testigo, pero tu gurú es tan rebelde que no nos prestará atención".

Nuevamente me puse a trabajar y, colocando una base cuadrada, comencé a levantar un edificio. Sucedió que los estudiantes mayores de mi gurú trajeron una piedra grande al lugar donde trabajaba para un calentamiento físico. Como era una piedra de muy buen tamaño, la usé como piedra angular, colocándola sobre la base cerca de la puerta. Cuando construí el segundo piso, Marpa vino a ver mi trabajo. Habiendo examinado todo el edificio con mucho cuidado y notando la piedra traída por sus tres estudiantes mayores, dijo:

"Gran mago, ¿de dónde sacaste esta piedra?"

"Su reverendo, tres de sus estudiantes de último año lo trajeron para calentar", le respondí.

"Si esto es así", dijo, "entonces no tienes derecho a usar la piedra que trajeron para la construcción de la casa". Tómese la molestia de sacarlo y devolverlo al lugar desde donde fue traído.

Le recordé su promesa de no destruir este edificio. Pero luego me dijo:

"No te prometí usar a mis mejores estudiantes, iniciados en verdades místicas, dos veces nacidos como trabajadores". Además, no te ordeno que destruyas todo el edificio, sino que solo saques esta piedra traída por mis alumnos y la lleves a su lugar anterior.

No tuve más remedio que desmontar la pared que había erigido de arriba a abajo. Sacando la piedra, la llevé a donde la trajeron. Tan pronto como la llama vio que había cumplido su orden, dijo:

"Ahora puedes traer esta piedra tú mismo y colocarla en el mismo lugar".

Con un esfuerzo igual a la fuerza de tres, pude hacer esto. Posteriormente, esta piedra se llamó Gigante como un signo de fuerza física inusual, que ejercí para levantarla.

Cuando se construyó el séptimo piso, apareció otra herida cerca de mi espalda baja.

En ese momento, Meten Tsempo llegó de Tsang Rong para recibir la iniciación en Demchong Mandalu. La esposa de Lama dijo:

"Ahora es el momento adecuado para que también recibas la iniciación".

Y pensé que me lo merecía. Después de todo, pude construir tal edificio con mis propias manos, y nadie me ayudó. Nadie me trajo una sola piedra, ni siquiera el tamaño de la cabeza de una cabra, ni una sola canasta de tierra, ni una sola jarra de agua, ni un solo pedazo de arcilla. Razonando así, estaba bastante seguro de que sería digno de iniciación. E inclinándome, tomé un lugar entre los iniciados.

Al verme, el lama preguntó:

"Gran mago, ¿qué tienes para una donación?"

Yo respondí:

"Su reverendo me prometió que cuando termine de construir una casa para el hijo de su reverendo, recibiré iniciaciones e instrucciones". Por lo tanto, espero que tu reverendo sea ahora favorecido por mí y honrado con la iniciación.

Lama estaba indignado:

- ¡Qué descaro! ¡Qué descaro! Por el hecho de que ha colocado varios muros de mampostería de arcilla, ¿cree que debería darle la enseñanza sagrada que recibí en la India, dando una fortuna por ello? Si puede pagar por la iniciación, entonces otra cosa. Si no puedes, sal de aquí. - Y él me golpeó y agarró mi cabello y me empujó fuera de la habitación.

Entonces quería que muriera allí mismo en el acto. Lloré toda la noche. La esposa de la llama se acercó a mí y me dijo:

"Lama es imposible de entender". Él dice que trajo las enseñanzas sagradas de la India aquí para el beneficio de todos los seres vivos, y generalmente está listo para enseñar y predicar a todos, incluso al perro, si ella lo enfrenta, y ora por ella. Por lo tanto, no pierdas la fe en él.

A la mañana siguiente, el mismo lama vino a mí y me dijo:

"Gran mago, será mejor que dejes de construir esta casa y comiences otra, con doce pilares, con una sala y una capilla en forma de extensión del edificio principal". Cuando lo termines, te daré instrucciones.

Una vez más puse los cimientos del edificio. Cuando la extensión estaba cerca de completarse, Tsurten-Wanggai vino de Delo para recibir la iniciación en el Mandala del esoterismo. Entonces la esposa de la llama me dijo:

"Hijo mío, esta vez lograremos iniciarte".

Me dio mantequilla, un trozo de tela para una manta y un pequeño recipiente de cobre y me dijo que me sentara entre los estudiantes que iban a recibir la iniciación.

Lama, notándome, dijo:

"Gran mago, habiendo tomado un lugar entre los iniciados, ¿tienes que sacrificar algo por la iniciación?"

Mostré el aceite, el tejido y el recipiente y dije que sería mi paga. A esto, el lama respondió que estas cosas ya le pertenecían, ya que otros estudiantes las habían traído como donación, y que debía traer mis pertenencias o abandonar el círculo interno, y, enojado, se levantó y me echó a patadas. En ese momento quería caer por el suelo. Al mismo tiempo, pensé: "Como maté a tanta gente a través de la brujería y destruí cultivos por granizo, todo mi sufrimiento ahora es el karma de estas atrocidades, o", continué especulando, "la llama vio algo en mí que hizo que , él sabe, no puedo aceptar y prácticamente aplicar la enseñanza o, me pregunté, "¿la llama no me trata con afecto y respeto? Sea lo que sea", me dije, "sin religión, la vida de una persona no vale nada " Y comencé a pensar en el suicidio. En ese momento, la esposa de la llama me trajo su parte de la comida bendecida y me expresó su sincera simpatía. Pero perdí el gusto incluso por la comida consagrada y lloré toda la noche.

A la mañana siguiente, el mismo lama vino a mí y me dijo:

"Tienes que terminar ambos edificios". Entonces definitivamente te daré instrucciones y verdades. Continuando con el trabajo, pronto casi terminé la extensión, pero para entonces tenía otra herida en mi espalda baja. La sangre y el pus rezumaron de tres heridas, y pronto toda la espalda se convirtió en una herida sólida. Se la mostré a la esposa de la llama y, recordándole la promesa del lama de darme instrucciones, le pedí que intercediera por la llama, para que él se dignara transmitirme las verdades que anhelaba. Ella examinó cuidadosamente mis heridas y expresó su disposición a hablar conmigo sobre la llama.

Al llegar al lama, ella le dijo:

"El Gran Mago ha hecho un trabajo tan colosal". Sus brazos y piernas estaban cubiertos de grietas, y tres enormes heridas aparecieron en su espalda, de las cuales manaba sangre y pus. Tienes que sentir pena por el chico. Además, prometiste que le darías instrucciones.

"Sí, lo prometió", respondió el lama, "le prometí que cuando se complete el edificio de diez pisos, le daré instrucciones, pero ¿dónde están estos diez pisos?" ¿Los terminó?

"Pero hizo una extensión que superó con creces el edificio de diez pisos".

"Mucha conversación, poco negocio, como dice el proverbio", objetó el lama. "Cuando termine el décimo piso, le daré instrucciones, pero no antes". ¿Es cierto que aparecieron heridas en la espalda?

"Tu despotismo te impide incluso mirar". De lo contrario, no podría evitar notar que no solo tiene una herida en la espalda, sino que toda su espalda es una herida continua. - Dicho esto en el tono más severo, la esposa de la llama se apresuró a irse. Pero el lama la llamó y le dijo:

- Deja que el chico venga a mí.

Me acerqué a él con la esperanza de que por fin me dieran las instrucciones, pero en su lugar me ordenó que mostrara mi dolor de espalda. Después de examinarlo con mucho cuidado, dijo:

- Esto no es nada comparado con las pruebas y sufrimientos que sufrió mi señor Saint Naropa. Tuvo que someter su cuerpo a doce pruebas grandes y doce pequeñas, que suman veinticuatro. Yo mismo no perdoné mi propiedad y mi vida y, dispuesta a sacrificarlas, seguí y serví a mi maestra Naropa de todo corazón. Si realmente está buscando la Verdad, no haga alarde de su celo y trabaje hasta que complete la tarea que se le ha encomendado.

De nuevo mis esperanzas se derrumbaron.

Luego, la llama, doblando su ropa para que pareciera una almohada, me mostró cómo los ponían en ponis y burros cuando les frotaban la espalda, y me aconsejó que hiciera lo mismo por mí. Cuando le pregunté de qué sirve este revestimiento, cuando toda la espalda es una herida sólida, respondió fríamente que la tierra no entraría en la herida y no la empeoraría, y me ordenó que siguiera usando arcilla y piedras. Habiendo recibido tal instrucción del gurú, me di cuenta de que tenía que obedecer y continuar trabajando. Pero ahora ya llevaba una carga no en mi espalda, sino delante de mí. Al verme trabajando, Lama se dijo a sí mismo: "Esa noble shisha que obedece desinteresadamente las órdenes de su gurú merece elogios". Y secretamente lloró de alegría al ver mi sinceridad y fe en él.

Y las heridas, mientras tanto, empeoraban e inflamaban. Tenía tanto dolor que ya no podía trabajar, y le pedí a la esposa de la llama que me cuidara nuevamente y le pida a la llama que me diga la verdad. Pero incluso si esto se rechaza, solicité permiso para descansar un tiempo, hasta que pueda volver a trabajar. En respuesta a su solicitud, él dijo:

"No recibirá ninguna enseñanza o instrucción hasta que haya terminado estos edificios, pero puede descansar si no puede trabajar, ya que no hay otra salida". Por ahora, déjelo trabajar tanto como pueda.

Entonces la esposa de la llama me permitió descansar y comenzó a sanar mis heridas. Cuando se curaron parcialmente, el lama, sin mencionar las instrucciones, me dijo:

"Gran mago, es mejor reanudar la construcción y terminarla rápidamente".

Ya estaba listo para comenzar a trabajar cuando la esposa de la llama me dijo con confianza:

"Hagámoslo para que te enseñe".

Consultamos y pensamos que saldría con todas mis cosas (libros, etc.) y con una pequeña bolsa de harina a la espalda y le diría: "¡Oh, no me sostengas, no me sostengas!" en el lugar desde el cual la llama podía verme y escucharme cuando estaba sentado en su lugar habitual. Así que tuve que fingir que me iba, y ella me contuvo, diciendo: "¡No te vayas, no te vayas! Haré todo lo posible para que recibas instrucciones".

Cuando esta breve presentación se desarrolló así al alcance de los ojos y oídos de la llama, llamó a su esposa:

- Damema (Privada del egoísmo), ¿qué comedia están jugando ahora?

Su esposa respondió:

El Gran Mago dice que vino aquí desde lejos con la esperanza de recibir de usted, su gurú, el conocimiento de la Verdad que trae salvación. Sin embargo, en cambio, solo incurrió en descontento y ganó golpes. Y ahora, temiendo morir sin conocer la Verdad, él irá a algún lado a buscarlos, y lo convenceré de que haré todo lo que esté a mi alcance e intentaré mantenerlo.

Entonces la llama bajó y, después de infligirme varios golpes, gritó:

"Cuando llegaste a mí por primera vez, ¿me ofreciste todo de ti mismo: cuerpo, palabra y pensamiento?" Ahora a donde vas? Me perteneces completamente. Si quisiera, podría cortar tu cuerpo en cien pedazos, y nadie podría detenerme.Pero incluso si quieres irte, ¿qué derecho tienes para sacar harina de mi casa? - Dicho esto, me derribó y me golpeó, y luego llevó la bolsa a la casa.

Esto me sumergió en un estado de tristeza inexpresable, con el cual se puede comparar el dolor de una madre que perdió a su único hijo. Pero al mismo tiempo, me llamó la atención la autoridad y la grandeza de la llama, y ​​me di cuenta de que la razón de lo que había sucedido era mi conversación con la esposa de la llama. No tuve más remedio que volver, acostarme y llorar. La esposa de la llama dijo que obviamente es imposible tocar la llama sin absolutamente nada, ni oraciones ni trucos.

"Pero ten la seguridad de que finalmente te dedicará", me tranquilizó. "Mientras tanto, intentaré enseñarte algo".

Y ella me enseñó a meditar en Vajravarahi, lo que facilitó enormemente mi estado interior, aunque no obtuve todo el resultado de la práctica de este conocimiento.

Pronto, comencé a pensar seriamente en irme de aquí para encontrar otro gurú. Sin embargo, después de sopesar todo, llegué a la conclusión de que el único que tiene las enseñanzas con las que puedo lograr la Liberación Final en esta vida es mi verdadero gurú. También entendí que si no lograba la Liberación en esta vida debido a los crímenes que había cometido, me encontraría después de la muerte en uno de los Tres Mundos Malos. Por lo tanto, decidí hacer todo lo que esté en mi poder e imitar a Naropa en sus hazañas, constancia y búsqueda continua de la Verdad, sin obtener lo que no lograré Liberación. En este estado de ánimo, seguí trabajando, colocando piedras y preparando arcilla.

En ese momento, Ngogdun Chudor llegó de Zhung con un gran séquito y valiosos regalos para recibir la iniciación en el Mandala de He-Vajra, y luego la esposa del lama me dijo:

"Si la llama todavía no está contenta con usted, a pesar de su devoción y obediencia, le ofreceremos algo como donación para la consagración, en cualquier caso para asegurar su participación en la ceremonia". Dale esto y toma la iniciación. Y si él se opone, agregaré mis oraciones a las suyas. - Dicho esto, me entregó una valiosa turquesa de color azul oscuro, que era de su propiedad personal.

Fui al gurú y, dándole turquesa como pago por la iniciación, ocupé un lugar entre los participantes en la ceremonia. El lama tomó el turquesa y, habiéndolo examinado cuidadosamente por todos lados, dijo:

"Gran mago, ¿cómo conseguiste esta turquesa?"

Yo respondí:

"La venerable Madre me la dio".

Él se rió y ordenó que llamaran a su esposa. Cuando llegó, preguntó:

- Damema, ¿cómo conseguimos esta turquesa?

Ella se postró varias veces ante él y respondió:

- Venerable Padre, esta turquesa no es de ninguna manera nuestra propiedad común. Esta es una parte especial de mi dote que recibí de mis padres con motivo de mi matrimonio. El temperamento de su reverendo podría hacernos divorciarnos,

y esta turquesa debería haberse quedado conmigo si tuviéramos que dispersarnos, pero por ahora tenía que mantenerla en un lugar secreto como mi propiedad personal. Pero, viendo cómo este chico ansiaba la iniciación, no pude evitar darle esto. Por favor toma esta turquesa y honra su iniciación. Ya sufrió tanto por ser expulsado del círculo sagrado varias veces. Déjame pedirte que tengas piedad de él, y tú también, mis hijos, Ngogdun y el resto, también te pides que intercedas por él conmigo.

Habiendo terminado este discurso, se postró varias veces ante él.

Conociendo la disposición brusca del lama, Ngogdun y los demás no se atrevieron a agregar nada, solo se levantaron y se inclinaron y dijeron:

"Que sea como dice nuestra Venerable Madre".

Pero la llama ya se había puesto turquesa en su collar y solo dijo:

"Damema, debido a tu estupidez, casi perdemos esta valiosa turquesa". Ella podría haber desaparecido por completo. No seas tonto Como tú mismo me perteneces por completo, la turquesa también es mía. Gran mago, si puedes traer algo de tu propiedad aquí, te honraré con la iniciación. Y esta turquesa no es tuya, me pertenece.

Al ver que el turquesa estaba con él, esperé que se ablandara y me permitiera participar en la iniciación. Por lo tanto, no me fui. Entonces la llama, que no quería soportar más mi presencia, se levantó y gritó, como parecía, en un ataque de ira:

"Eres insolente, ¿por qué no te vas cuando te ordeno?" ¿Cómo te atreves a quedarte aquí? - Y con un golpe ensordecedor, me tiró al suelo boca abajo, y luego con gran fuerza me tiró de espaldas. Estaba a punto de agarrar el palo para romperme, pero luego Ngogdun intervino y lo contuvo. Luego, terriblemente conmocionado, salté por la ventana, causando que la llama se preocupara, aunque externamente no lo mostró y continuó fingiendo estar enojado.

No me lastimé durante el salto, pero estaba tan deprimido y ofendido que decidí suicidarme. A la mañana siguiente, la llama me llamó a su casa. Fui a él con la esperanza de que cumpliera mi deseo más preciado. Pero cuando aparecí ante él, me preguntó si mi reciente negativa a iniciarme había sacudido mi fe en él y si el disgusto lo había causado o no. Yo respondí:

"Esto no sacudió mi fe en ti, porque me doy cuenta de que mis crímenes no me permiten participar en la ceremonia, y siento remordimiento". - Y luego lloré. Luego me ordenó que me fuera y luego dijo:

"¿Por qué motivo quieres culparme con lágrimas?"

Cuando lo dejé, mi corazón parecía desgarrado. Parecía que algún tornado estaba minando sus raíces. Pensé en el oro que poseía cuando fui a hacer el mal, y ahora lloré el destino por privarlo ahora, cuando quería dedicarme a la religión. "¡Oh, si tuviera al menos la mitad de ese oro ahora!", Pensé. "Entonces podría pagar la iniciación y el entrenamiento. Sé que la llama no me dará nada gratis. Siempre tendré que tener algo para una donación, incluso si encuentro otro maestro. No hay otra salida. Debido al hecho de que no tengo propiedades, tendré que morir antes de alcanzar Liberación. Sería mejor para mí terminar con mi vida de inmediato que continuar viviendo así. ¿Qué debo hacer? Oh, ¿qué se supone que debo hacer? Ir a contratar a un sirviente para algún hombre rico, ahorrar de mis ganancias y pagar para obtener suficiente oro para que sea suficiente para pagar la iniciación y mi mantenimiento durante el período de arrepentimiento y meditación? ¿O debería ir a casa y ver a mi madre? Quizás de alguna manera pueda obtener el dinero. Pero arreglé una verdadera masacre él mismo en casa y mató despiadadamente a tantas personas a través de la brujería. Sin embargo, uno de los dos debe hacerse ahora. Debo ir a buscar oro o enseñar. Pero me tengo que ir ".

Llevando conmigo solo libros y dejando un saco de harina, para no causar disgusto a la llama, me fui sin siquiera informar a la Venerable Madre de mi intención. Cuando caminé de 4 a 5 millas, me invadió un fuerte deseo de volver a verla y mi conciencia me atormentó al pensar en mi ingratitud: dejé a una buena mujer sin decirle una palabra.

Era la hora del desayuno, y yo, pidiendo limosna, recogí un poco de harina de cebada, saqué el combustible y, tomando prestados los platos, preparé la comida. Solo podía comer por la tarde. Entonces pensé que mi contenido con la llama era al menos la mitad del salario por el trabajo que hice para él, y ahora, cuando tuve tantos esfuerzos para preparar un desayuno de la mañana, recordé la abundancia a la que estaba acostumbrado en la casa de la llama, deliciosos platos calientes, siempre preparados a tiempo por su esposa, y se sintió desagradecido por irse sin despedirse de ella. Empecé a pensar en volver, pero finalmente no pude decidir.

Cuando fui a devolver los platos que tomé para uso temporal, un anciano me detuvo y dijo:

"Querido, eres joven y puedes trabajar". ¿Por qué preguntas? ¿Por qué no te ganas la vida leyendo libros religiosos, si puedes leer? O, si no puedes leer, ¿por qué no trabajas? Te ganarías la vida e incluso un poco más que eso. Puedes leer

Le respondí que no era un mendigo y que podía leer. El viejo dijo:

"Entonces vamos a mi casa, y me leerás los sutras, y te pagaré bien".

Con mucho gusto acepté esta oferta y le leí una versión resumida de Prajna Paramita de ocho mil versos. Durante la lectura, llegué a la historia de la vida de un arhat llamado Taktungu (Siempre llorando), que cuenta cómo este arhat, que no tenía dinero, vendió su propio cuerpo por el bien de la enseñanza. Nada puede ser más valioso para un hombre que su corazón, pero decidió vender incluso su corazón. Aunque la muerte sería una consecuencia inmediata, no retrocedió de su objetivo. Cuando comparé mis pruebas con las pruebas de este arhat, las mías no me parecieron tan difíciles. Entonces tuve la esperanza de que, al final, llegaría el momento en que la llama me diera el conocimiento que anhelaba. “Pero si no lo hace”, decidí, “¿la Venerable Madre no prometió ayudarme a encontrar otro gurú?” Y me volví.

Cuando la esposa de la llama descubrió que realmente me había ido, fue a la llama y dijo:

"Finalmente, Venerable Padre, tu implacable enemigo te ha dejado". ¿Estás satisfecho ahora?

- De quien estas hablando? el pregunto.

"Sobre el pobre Gran Mago que trataste como un enemigo mortal".

El lama frunció el ceño, pero no pudo contener las lágrimas.

"¡Oh, gurú de los dioses Kagyu-pa y dios-protectores!", Oró, "¡devuélveme a mi digno discípulo!" - Dicho esto, se cubrió la cabeza con un manto y permaneció en silencio durante mucho tiempo.

Cuando vine y presenté mis respetos a la esposa del lama, ella estaba muy feliz:

"Hiciste lo correcto al regresar". Creo que la llama te contará una parte de la enseñanza, porque cuando le conté sobre tu partida, lloró y exclamó: "¡Que mi digno y talentoso estudiante regrese!" Y creo que regresaste por la gracia de la llama.

Sin embargo, pensé que ella solo hablaba de tal manera que me tranquilizara, ya que no había correspondencia entre el deseo de devolver a "su digna alumna", como él me llamó, y su negativa a darme ni una pizca de aprendizaje.

La esposa de la llama le informó de mi llegada:

"Venerable Padre, el Gran Mago no nos ha abandonado". El ha vuelto. ¿Puedo pasar a presentar sus respetos?

"Oh, él no regresó por amor a nosotros, sino por su propio bien", dijo el lama, "pero puedes permitir que venga a mostrar respeto".

Cuando entré, me dijo:

"Gran mago, no dudes en tus objetivos". Si realmente quieres adquirir conocimiento, debes estar preparado para sacrificar tu vida por esto. Ahora ve y primero termina los tres pisos restantes, y luego tus deseos se cumplirán. Pero si piensas de manera diferente, solo gasto dinero en ti en vano, y puedes ir a donde quieras.

Dejé la llama, sin atreverme a decirle nada, pero le dije a su esposa lo siguiente:

"Venerable Madre, realmente quiero ver a mi madre y, además, sé con certeza que la llama no me dará la enseñanza". Si estuviera seguro de que lo recibiría cuando terminara el edificio, estaría dispuesto a continuar trabajando y terminarlo. Pero veo que la llama solo expone una razón tras otra como una excusa para no querer dedicarme. Sé que no recibiré iniciación, incluso si termino el trabajo. Entonces déjame ir a casa. Les deseo a ambos salud y una larga vida.

"Tienes razón". Te prometí que encontrarías un gurú. La llama tiene un discípulo llamado Ngogdun Chudor, que tiene las mismas instrucciones y conocimientos que el lama. Haré todo lo que esté a mi alcance para que recibas de él el conocimiento que deseas recibir. Quédate unos días y finge que trabajas.

Inspirado por la esperanza, trabajé duro durante varios días.

Parece que la gran pandita que Naropa solía celebrar

el décimo día de cada mes, y Marpa también observó ese día. Para estas vacaciones, la esposa de la llama y cronometró la implementación de su plan. Ella preparó el chang en tres grandes recipientes, cada uno con veinte medidas, y dividió el chang preparado en fracciones. Ella recolectó la primera fracción en un recipiente y le dio este cambio a Marpe a través de asistentes (entre los cuales estaba yo), y no nos olvidamos de llenar su taza a tiempo, y pronto se durmió con un sueño profundo.

Cuando él estaba durmiendo, su esposa sacó varias cosas de su habitación, incluidas guirnaldas y rosarios de rubíes de Naropa. Luego, sacando una carta escrita de antemano en nombre de mi gurú y poniendo guirnaldas y cuentas envueltas en una bufanda costosa, que debería haber presentado como un regalo, supuestamente entregado por el lama, selló la carta con el sello del lama y, entregándomela, me ordenó que me fuera. con él a Ngogdun-Chugor. La carta instruyó a Ngogdun para que me diera la enseñanza. Y fui a la Provincia Central del Tíbet, confiando en que él podría enseñarme a salvar la verdad.

Dos días después de que me fui, el lama le preguntó a su esposa qué estaba haciendo. Ella dijo que tal vez estoy en camino, pero a dónde, ciertamente no lo sabe.

- ¿A dónde fue y cuándo? la llama preguntó.

Ella respondió:

"Dijo que aunque hizo tanto trabajo por ti, no querías transmitirle el conocimiento, por lo que iría a buscar a otro gurú". Se fue ayer.

Al escuchar esta noticia, el lama se puso sombrío.

- ¿Cuándo se fue? preguntó de nuevo.

Ayer

- Mi alumno no pudo ir muy lejos.

Mientras tanto, llegué a Rivo-Künding, donde vivía Ngogdun.

Cuando entré en las cámaras del Ngogdun, me postré y luego le entregué una bolsa y reliquias, y él, habiéndolas aceptado, se conmovió hasta las lágrimas. Se quitó el sombrero, se puso las reliquias en la cabeza y rezó para que fuera bendecido. Luego colocó las reliquias en el lugar santísimo de su altar y comenzó a leer la carta: "Me voy a retirar a la persiana, y como el Gran Mago está ansioso por recibir conocimiento, lo envío a ti para que lo dediques. Hazlo por él y enséñale "Te confío esto. Como una señal de encomendarte este encargo, te mando guirnaldas y cuentas de rubí de Naropa".

Habiendo terminado de leer la carta, Ngogdun dijo que cumpliría la voluntad del lama y que me honraría con la iniciación. Y él dijo:

"Tengo estudiantes de Kama, Tagpo, Kongpo y Yarlung, y los ladrones de Dela les roban en el camino y les roban la pequeña propiedad con la que vienen para continuar sus estudios". Por lo tanto, le pido que castigue a estos infractores de la ley y envíe granizo a sus campos. Cuando hagas esto, te honraré con la iniciación que deseas recibir.

Ahora lloraba amargamente el destino que puso este maldito poder en mis manos y me convirtió en un instrumento de venganza, trayendo ruina y muerte. "Vine aquí en busca de una verdad salvadora, y aquí nuevamente me veo obligado a cometer el mal. Si me niego, desobedeceré al guru, o al menos a quien voy a considerar mi guru. Es un pecado casi tan grave como negarse a obedecer a un guru real. , y además, el camino hacia el conocimiento estará cerrado para mí ", así que razoné y decidí que debía obedecer.

Volviendo a mi nuevo gurú, conocí a un viejo pastor con un niño que perdió todos los rebaños durante la inundación. A través de él, transmití a los habitantes de esta localidad una advertencia de que si no dejan de robar discípulos y creyentes laicos de Lama Ngogpa (Viviendo en Ngog), sus cosechas siempre serán destruidas por el granizo. Al enterarse de tal poder de Lama Ngogpa, los habitantes de estas dos regiones quedaron tan conmocionados que se convirtieron en sus fieles seguidores y le sirvieron fielmente.

Yendo más lejos, recogí varios pájaros muertos que vi debajo de un arbusto de moras, y muchos más pájaros y varias ratas tiradas en el camino, llenándolos con un sombrero y el dobladillo de mi vestido.

Los puse en una pila frente a Lama Ngogpa y me dirigí a él con estas palabras:

- ¡Oh venerable maestra! Vine aquí esperando recibir enseñanzas santas, pero me obligaron a acumular un montón de karma malo. ¡Ten piedad de este terrible pecador! - Y estallé en lágrimas amargas. A esto, el lama respondió:

- No te desesperes. No tienes que tener miedo.Nosotros, seguidos por Naropa, quien es Maitreya, poseemos esas verdades que pueden salvar instantáneamente al más grande de los pecadores, ya que una sola piedra arrojada de una honda puede ahuyentar a cien pájaros al mismo tiempo. Todos los seres: estas aves y los animales que ahora son asesinados por este granizo, nacerán de nuevo para convertirse en sus discípulos más cercanos cuando lleguen al estado de Buda. Y aunque esta vez no ha llegado, haré todo lo posible para protegerte de caer en el infierno o renacer en otros mundos inferiores. Por eso no te preocupes. Pero en caso de duda, déjame probar la verdad de mis palabras.

Durante varios minutos se sentó en silencio con los ojos cerrados, y luego chasqueó los dedos. Al instante, todas las aves y ratas muertas que traje cobraron vida y se fueron a sus nidos y madrigueras. Entonces me di cuenta de que el lama mismo era un buda. Que maravilloso ¡Qué bendito! Que muchos otros seres tengan la oportunidad de morir tal muerte.

Después de eso, fui iniciado en Hae-Vajra. Mi gurú me explicó los métodos de meditación, y fui celoso al aplicarlos. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos del guru y la diligencia de mi parte, no encontré ningún cambio, ya que no tuve las bendiciones de Marpa.

Ahora más que nunca, me di cuenta de que tenía que someterme a mi gurú principal, Lama Marpa.

Mientras tanto, el lama terminó de construir la casa para su hijo y le escribió a Lama Ngogpa para enviarle ramas para decorar la casa. La carta decía que Ngogpa tenía que venir él mismo para participar en la ceremonia de consagración de la casa y celebrar la madurez de Dodai Boom, el hijo de Marpa. Entonces Marpa escribió que él sabía dónde estaba, y me llamaron "hombre malo", y le pidió a Lama Ngogpa que me trajera con él.

Después de un tiempo, Marpa organizó refrigerios para estudiantes de áreas remotas y para su familia y, sentado con un palo pegado a su lado, lanzó una mirada enojada a Lama Ngogpa, quien también estaba entre los invitados. Luego, apuntando con su dedo hacia él, dijo:

- Ngogdun-Chudor, ¿qué explicación das con respecto a tu transferencia de dedicación a esta mala persona Thepaga? - Y diciendo esto, miró su palo. Lama Ngogpa se sorprendió.

"Querido Guru", respondió, tartamudeando, "tu reverendo me dijo que hiciera esto en una carta en la que tenías tu firma y sello. Junto con la carta, su reverendo me entregó las guirnaldas y cuentas de rubí de Naropa como evidencia de que la carta fue escrita por usted, y cumplí su pedido. No he hecho nada para reprocharme. Y por lo tanto, por favor no te enojes conmigo. - Diciendo esto, miró a su alrededor desconcertado.

Marpa luego volvió su mirada enojada hacia mí.

- ¿De dónde sacaste estas cosas? el pregunto.

En ese momento, mi corazón estaba listo para saltar de mi pecho, y fui abrumado por tal horror que apenas podía hablar. Temblando y tartamudeando, dije que la Venerable Madre me los dio.

Al escuchar mi respuesta, se levantó de un salto y se arrojó con un palo a su esposa, aparentemente a punto de golpearla. Pero ella, previendo tal giro de eventos, se levantó con anticipación y se alejó de él y gracias a esto logró correr a la sala de práctica y cerrar la puerta detrás de ella. Después de intentos fallidos de abrirla, la llama regresó, se sentó en su lugar y gritó:

"Tú, Ngogdun-Chudor, haciendo lo que no te piden, ve ahora y tráeme las guirnaldas y rosarios de Naropa de inmediato".

E inmediatamente giró la cabeza hacia el manto y continuó sentado así. Lama Ngogpa se inclinó e inmediatamente salió. Cuando salió, lo vi desde la esquina donde me senté y lloré después de que me escapé de la habitación al mismo tiempo que la esposa de Marpa. Dirigiéndome a Lama Ngogpa, le rogué que me llevara conmigo. Pero él respondió:

- Si te llevo de nuevo sin recibir el consentimiento del gurú, el resultado será una repetición de la escena de hoy, y entonces ambos lo obtendremos. Quédate aquí por ahora. Si nuestro gurú no intercambia ira con misericordia por ti, haré todo lo que esté a mi alcance para ayudarte.

Entonces dije:

"Como he hecho mucho mal, no solo sufro, sino que tú y la Venerable Madre también sufren por mí". He perdido toda esperanza de unirme a la enseñanza en esta vida. Solo acumulo pecados. Mejor me mato. Solo te pido que me ayudes con mis oraciones para nacer de nuevo en tales condiciones para que luego pueda encontrar la Verdad.

Lama Ngogpa me contuvo y comenzó a persuadirme:

"Valiente Gran Mago, ¡no hagas esto!"

"Y esto", pensé, "que he cometido delitos graves y ahora debo ser castigado por ellos, experimentando un tormento infernal e indescriptible, justo cuando aspiro a recibir la enseñanza que Liberation debería traerme".

Después de un tiempo, Marpa dejó de enojarse y se suavizó por completo.

"Pregúntale a Damema aquí", dijo. - Hoy, el Gran Mago será el invitado principal. Damema, ve y llámalo. - Cuando llegué, él dijo:

- Debido al hecho de que no sabía sobre enviar una carta falsa a Ngogdun, quien, siguiendo las instrucciones contenidas en la carta, dedicó al Gran Mago a la doctrina, me privaron de la oportunidad de llevar al Gran Mago a la desesperación, aunque tuve que hacerlo mientras cumplía mi misión. - dijo Marpa, - así que me enojé, y aunque mi ira se reflejó en mí como olas en el agua, no era una ira común, sino un tipo de ira completamente diferente. En cualquier forma que se exprese, el maestro recurre a él con el único propósito de causar arrepentimiento y así acelerar el desarrollo espiritual del alumno. Si entre ustedes aquí sentados hay alguien que, sin comprender los motivos de mis acciones, protesta internamente contra ellos, lo insto a mantener una fe inquebrantable. Si tuviera la oportunidad de llevar a mi hijo espiritual a la desesperación por completo nueve veces, él estaría completamente limpio de todo karma y no necesitaría nacer de nuevo. Él desaparecería por completo, su cuerpo físico se desintegraría para siempre, e iría al Nirvana. Pero esto no sucedió, y una parte del mal karma permanecerá sobre él debido a Damema con su lastima inapropiada y la incomprensión de las cosas. Sin embargo, ya había experimentado ocho choques severos que lo liberaron del mal karma, y ​​fue sometido a una gran cantidad de choques menos severos. Y ahora lo guiaré y le diré que enseñar y honrarlo con esas iniciaciones que son tan queridas para mí como mi corazón. Yo mismo le proporcionaré comida durante la meditación y con mis propias manos la cerraré en el obturador. Y de ahora en adelante, regocíjate.

Me llamaron el nuevo nombre Pal-Jadpa-Dorje (ilustre, completamente desarrollado, inmutable). Luego, mi gurú me permitió conocer los tantras Mantrayana y me comentó en detalle sobre varios tratados sobre meditación y yoga, y también me dio una explicación completa de los métodos y sistemas descritos en ellos.

Marpa preparó el mandala de Chakrasamvara Yidam, o la deidad guardiana, que representa la sabiduría trascendental en forma de Shunyata, o el vacío de la claridad luminosa. Marpa lo inició a través de este mandala y en un momento crítico señaló al cielo, donde apareció el Yidam en el espacio de Akasha. Como resultado de esta iniciación, Milarepa recibió el nombre de Shining Laughing Vajra. Además, en su canal Sushumna (el centro de los tres canales principales, pasa en el área de la columna vertebral) nació Tummo, (propiedades de energía térmica). Después de que Milarepa se retiró a practicar meditación durante once meses.

Algún tiempo después de que Milarepa regresó de una larga práctica, Marpa organizó un festival ritual en el que a cada uno de los estudiantes se le encomendó una de las enseñanzas. Milarepa heredó las enseñanzas de Tummo, cuyo peligro es tan grande como grande y los beneficios de él.

Cuando Marpa se preparó para un viaje a la India para encontrarse con su maestro, Naropa, Milarepa sintió que necesitaba regresar a su pueblo. Este viaje no podría llamarse agradable. Al regresar a la aldea, descubrió que su madre murió en una pobreza increíble, que su hermana Peta había perdido su herencia y cayó en la pobreza. Su codicioso tío y tía intentaron matarlo, los aldeanos lo odiaron y tuvo que amenazar con poderes sobrenaturales, aunque prometió no usarlos más. Animó a su hermana a seguir el camino del Dharma, le dio su herencia modesta a su tía, y luego decidió irse. Llegar a casa le enseñó que el samsara y todos los apegos son completamente ilusorios. Meditando sobre esta conciencia, descubrió ciertos poderes sobrenaturales. Después de eso, se retiró a la cueva de la Sombra del Águila para obtener una soledad completa. Al darse cuenta del alcance y los límites de sus habilidades invaluables, Milarepa regresó a la roca ubicada cerca de su aldea, con la intención de ingresar al mundo para servir a los seres sintientes.

De repente, el Yidam le habló:

Dedícate completamente a esta vida de meditación de acuerdo con las instrucciones de Marpa. No hay nada mejor que servir las enseñanzas de Buda y salvar seres conscientes a través de la meditación.

Y se quedó cerca de su pueblo. Fue visitado periódicamente por su hermana. Ella lo cuidó y, aunque lo admiraba, estaba muy preocupada por su destino y sentía un poco de simpatía por el Dharma. Al final, Milarepa la desconectó del mundo y de sus amargos recuerdos. Cuando murió el tío Milarepa, una tía se le acercó y le expresó su pesar por la vida que aún vivía. Ella le suplicó perdón a Milarepa. Luego instruyó en la práctica, y ella se convirtió en una yogui conocida por sus meditaciones.

Después de corregir por completo las relaciones que arruinaron su juventud, Milarepa se retiró a varios retiros para meditar. Después de eso, sus habilidades brillantes se volvieron tan significativas que reunió a muchos estudiantes y enseñó a todos de acuerdo con su karma y habilidades. Se alega que entre sus estudiantes no solo había personas, sino también habitantes de otras dimensiones, por ejemplo, el rey de los elfos. Sabiendo por experiencia que la interacción de las fuerzas del conocimiento y la luz con las fuerzas demoníacas de la ignorancia y el mal es aleatoria, peligrosa e intensa, se concentró en trazar una línea entre ellas. Donde la mente ordinaria no reconocería nada, Milarepa entendió que la brecha entre la luz y la oscuridad debería ser visible en el reflejo de una verdad superior.

La realidad más elevada, experimentada brevemente en el proceso de reencarnación, está presente en todas partes, pero no es visible apenas una persona es capturada mínimamente por los opuestos.

Después de que Milarepa enseñó a muchos de sus estudiantes a lo largo de los años, sintió que su misión había terminado. Un monje se sintió enojado con Milarepa por una de sus canciones y tenía la intención de matarlo. El monje preparó el veneno y le pidió a una mujer que le entregara la bebida envenenada a Milarepe. Por primera vez, Milarepa se negó a beberlo. Cuando ella vino por segunda vez, él accedió a beber, pero habló sobre lo que sabía sobre el veneno. Ella se arrepintió y pidió beber esta bebida envenenada también, pero Milarepa la rechazó, diciendo que era hora de que él dejara el mundo. También le dijo que se quedara con el pago recibido del monje y buscara el Dharma. Después de esto, Milarepa llamó a los discípulos y les dio instrucciones:

Luchando sin descanso por la purificación,

Erradicar la ignorancia y acumular mérito.

Al hacerlo, no solo verá cómo

Deidades amorosas del Dharma

Vendrán a escuchar, pero también a percibirse

En el interior, el Dharmakaya, el más sagrado y

La más alta de todas las deidades

Al ver esto, verás toda la verdad de Samsara y Nirvana

Y libérate del karma.

Al llegar, el malvado monje vio que Milarepa estaba realmente iluminada, postrada ante Milarepa y se arrepintió de la completa atrocidad. Milarepa le dio instrucciones en el Dharma y lo envió a practicar su karma.

Cuando Milarepa anunció su muerte, agregó: "No hay realidad en mi enfermedad, no hay realidad en mi muerte", y explicó que simplemente las mostró. Envió a sus estudiantes enérgicos por delante de él a Chuvar. Pero los que lo acompañaron, y los que se adelantaron, descubrieron que él estaba por delante de ellos, aunque estaba con ellos todo el tiempo. Por lo tanto, mostró la naturaleza ilusoria de todas las formas. En Chuvar, dio las últimas instrucciones a sus alumnos:

La práctica del camino secreto es el camino más corto.

La conciencia del vacío genera compasión.

La compasión borra la distinción entre uno mismo y los demás.

Habiendo entrado en un estado absoluto, se fue a Nirvana a la edad de ochenta y cuatro.

Mira el video: Milarepa - El Yogui que imprimió su mano sobre una roca. (Enero 2020).

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